EFECTES

No és a la nit sinó al capvespre,
a l'hora blava, quan deu mil ocells
a la renglera d'un cable elèctric
es posen d'acord i aguanten l'alè,
apreten les ales i se'ls dispara
el batec, la sang de les potes els bull
i calculen quants nusos té el vent,
com si fos el primer cop, com si fos
el darrer, i es repeteixen per dins
som
a punt
a punt
a punt
de travessar el cel i creuar el continent.

La força de l'impuls
reverbera el fil elèctric,
fa abaixar
per uns segons
la intensitat
de les bombetes.

Ningú
entén el per què.

Anna Gual, L'ésser solar, Lleonard Muntaner, 2013, pàgina 17

Nacho existe...

Hoy ha vuelto al autobús (*). Temprano, mucho, cogido de la mano de la chica que le lleva al colegio. En su otra mano, un folio con un dibujo. Es él, ¡seguro!

Va flojo, recién levantado, la huella del peine en su pelo todavía. Le saludan, efusivas y entregadas, las madres vecinas de la suya, también ellas de la mano de sus retoños rubios y disfrazados: es fiesta de fin de curso, creo.

Va despacio, erguido. El calor de la mano en que confía le guía por la acera hacia el cole.

Se dirige al futuro con su ofrenda de arte y con el regalo de su tiempo, todo nuevo, todo largo, todo suyo.

Recién levantado parece más pequeño, más bueno.
No le digo nada, ni él me ha visto. Pero todo recupera el encaje de las piezas de un reloj entrañable que a los dos nos va haciendo mayores.


(*) El Universo 89/90 es un universo circular, con vehículos en el sentido de las agujas de los relojes cuando van bien y cuando lo hacen al revés; con un recorrido de grandes vías que no se llaman así sino avenidas, que puede tardar más de una hora en completar la vuelta. Por las mañanas, sentido inverso. De regreso, socializados a tope en los colegios, como un reloj.

tal vez sea tiempo

De DIOSAS Y ESCLAVAS

Función simbólica y

Social de la mujer en la

India (1999)

CHANTAL MAILLARD, INDIA

PRE-TEXTOS, 2014

Cuando nuestros dioses, vivos

o muertos, sirven de arma

arrojadiza a los gobiernos pa-

triarcales, tal vez sea tiempo

de pensar en otros símbolos,

una diosa por ejemplo, una

diosa conocedora del poder de

ilusión, una diosa que nos

muestre cuándo conviene cons-

fruir mundos ilusorios y creer

en ellos y cuándo conviene

destruirlos en provecho de todos.

Puede que la gran diosa in-

dia, en todas sus facetas,

sea el símbolo con que podría-

mos aprender a convivir sobre

los restos de verdades en que he-

mos creído. Evidentemente, se-

guiremos construyendo ficciones

-no podemos vivir sin ellas-

pero, al menos, que sean habi-

tables. Ojalá Kālī, la gran he-

terodoxa, ruja sobre nuestro uni-

verso, vuelva cenizas nuestros ejér-

citos, inútiles nuestras armas y

nos ayude a construir mundos

en que no haya que creer, a

los que no haya que defender

con las armas.

(pp. 425-426)

Fax con ventolera

Fax con ventolera,
y una rosa: -Hoy
salió de esto Rojas
el Gonzalo
como le pusieron en el agua, iba solo, no hay
epitafio que escribir en cuanto a su suerte, ni
cuerpo que respirar, escasamente
se dirá de él que vino
rápido y ha salido,
que ya no está entonces, que
no hay estrellas para él, que carnalmente
va encima del vidrio que lo encarcela una rosa
a modo de instrumento de perdición, que ha salido
y eso es todo.

Y eso es todo.

De Gonzalo Rojas, en La voz de Gonzalo Rojas

En cuanto a la imaginación de las piedras...

En cuanto a la imaginación de las piedras casi todo lo de carácter copioso es poco fidedigno:
de lejos sin discusión su preñez animal es otra,
coetáneas de las altísimas no vienen de las estrellas,
su naturaleza no es alquímica sino música,
pocas son palomas, casi todas son bailarinas, de ahí su encanto;
por desfiguradas o selladas, su majestad es la única que comunica con la Figura,
pese a su fijeza no son andróginas,
respiran por pulmones y antes de ser lo que son fueron máquinas de aire,
consta en libros que entre ellas no hay Himalayas,
ni rameras,
no usan manto y su único vestido es el desollamiento,
son más mar que el mar y han llorado,
aun las más enormes vuelan de noche en todas direcciones y no enloquecen,
son ciegas de nacimiento y ven a Dios,
la ventilación es su substancia,
no han leído a Wittgenstein pero saben que se equivoca,
no entierran a sus muertos,
la originalidad en materia de rosas les da asco,
no creen en la inspiración ni comen luciérnagas,
ni en la farsa del humor,
les gusta la poesía con tal que no suene,
no entran en comercio con los aplausos,
cumplen 70 años cada segundo y se ríen de los peces,
lo de los niños en probeta las hace bostezar,
los ejércitos gloriosos les parecen miserables,
odian los aforismos y el derramamiento,
son geómetras y en las orejas llevan aros de platino,
viven del ocio sagrado.

De Gonzalo Rojas, en Materia de testamento, 1988.